打破冥想禅修的神话

打坐(不倒单)练成睡一三个钟头,第二天如若干体力活不会困吗?如若是在机械厂或者工地干重体力,这几个不倒单的实际效果呢?

~;~   ~;~   ~;~   钱柜娱乐手机版APP,~;~   ~;~   ~;~

事实上呢,从学佛以来自己就专门意外,各种苦修的法子在2500年前世尊就已经到家否认了,为何到了2500年后人们还在追求以苦修成道?

其一世界上有二种人,一种人是智囊,一种人是木头。

聪慧人是最常见的,那种人是真的智慧,我未曾讽刺的意趣,他们中的很三个人学习成绩也好,人际关系中展现得也相当狡猾,因而他们有一种误区——当他看到人家撞得风声鹤唳的时候,心里会暗自在想:“真他妈的笨,那即使我走那条路,绝不会撞得八公山上。”于是,他就会走外人走过的路,然后撞得一败如水。另一个智囊也同等会挖苦她的笨,然后也走相同的路,也如出一辙会撞得风声鹤唳。

而笨人不是那样,笨人看到别人撞得瓦解土崩,心里会想:“他如此通晓,他都撞得瓦解土崩,我这些,我走那条路一样会撞得风声鹤唳。”于是她去摸索那一个有人走过的,顺遂经过的征途去走,然后自然顺利通过……

那三种人无处不在,在学佛的征途上也是平等,聪明人会完善复制释迦牟尼成佛前的凡事征程,因为是如来佛渡过的,所以带着某种迷信和傲慢,然而他忘了,释尊在成佛之后否定了事先所走过的征程,否定了所有苦修,他舍弃了苦修之后才取得了完毕,所以自己以一个木头的角度,实在心有余而力不足知晓聪明人的挑选,为何释迦牟尼佛度过的弯路,已经屏弃的东西,聪明人会拣起来重走,还觉得得了真传?为啥不可能一向去走释尊已经尝试过的,一定会导向成就的征途?你不通晓苦修早已经被吐弃了啊?

世尊说止观是唯一的摆脱法门。但苦修不是,不倒单也不是,释尊完结之后并不曾不倒单。

本人知道许多叫做教派导师越发看好苦修,认为修行就是要苦,而且把修行搞得很“苦”可以很随便地赢得尤其多的赞誉,但那不叫修行,那依旧在追求旁人的认可,那实质上是修行上的唯物主义。

诚然的修行并不是“打坐”多久,更不是如何不倒单,若是练不倒单,同时又要干很多的体力活……我只能告诉您,那实际是邪教协会控制人类心灵的一种手段。在狼狈的做事之后,还不可能尽量地复苏,只会让一个人的心灵麻痹,别说解脱,连基本的觉知都不会有。

于是的确的修行根本不需要如此不方便。对于修行来说,最好的条件不是苦,也不是享乐,而是既不太苦,也不太享乐的环境,太苦的时候人的心灵不难被苦占据,过于享乐的时候,人的心灵又简单懒散,所以最好的条件是不苦也不乐的品位——适度。

王阳明说:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。

情趣是说,困了你就睡,饿了你就吃,唯一的神秘就是吃的时候认真吃,睡的时候好好睡,不要起妄想,不要溜号,安住在即时。可是世人却不肯相信那就是成佛成仙之路,一定要到身外去找一个神仙。

对于从业重体力劳动的人的话,重体力劳动本身大多都是重复性的,而且有些会有不爽快的感想,那种糟糕受的肉体感受会让你五回又一回重复重临当下——而那自己就是禅修,就是在“打坐”,所以实际还要上哪打坐去吧?

在繁重的体力劳动之后,任什么人都不曾或者确实开首禅修,无论她倒如故不倒,都只是是换了一种分歧的姿态在睡觉而已。所以不倒单并不曾神话中的那么神奇,那但是是有的自以为在修行的人寻求认同的招数而已。

实在的修行者,平日生活即是禅修,时时刻刻都可以找到禅修的所缘,根本不必要一个外在的“坐”相,来代表自己在禅修,吃饭、穿衣、坐卧、睡觉,乃至打字,读书,无不可以变成禅修的所缘。

道一师父是公认的打坐功夫非凡好的人,有一天怀让大师傅越发去见她,他坐在那里不理怀让大师傅,怀让大师傅就拿起一块砖来磨,他磨了很久,后来道一到底忍心不住了,就问怀让:“师父磨砖做哪些?”怀让说:“做镜子。”道一无比惊奇:“磨砖岂能做镜?”怀让看看她说:“磨砖不可能做镜,打坐岂能成佛?”

领悟?别说不倒单,即使你坐成了化石,也然则是具遗体,根本无法成就。

用南师的话说,你都坐在那里一动不动了,我干什么要供养你?

为此,与其费尽心力去追求不倒单,假装自己修行得很有成功,不如在生活中脚踏实地地大力,学佛不是为着打坐,不是为着不倒单,而是为了离苦,什么叫离苦?离苦就永远甜蜜,顺境感觉幸福,逆境也很甜美,幸福消失了依然会幸福,那才是学佛,一无所执,连无所执都去掉。

学道也不是为了打坐,而是为了成长,成为一个的确的人,即仙,什么是仙?仙即是真人,真人即是真正的人,真正的人即是诚实的人。

创巴仁波切说“仙、圣人,梵语是指直接过着真切生活的人,是指一个不将新的复杂因素引进自己的生存里,因而活得率真而正当的人——那是永恒的清规戒律,究竟的清规戒律。”

那段话讲得再驾驭可是——所有的修行都是为了变成一个力所能及实实在在生活的人,一个不把生活搞得卓殊复杂的人,率实在当的人,那才是伊斯兰教徒真正的永远的清规戒律,真正的到底的清规戒律。

本条戒律说起来简单,做起来越发不便,我的个案就有N多少人问过自家:“万中将,什么叫诚实”,我们人类最习惯的工作就是把生活搞复杂,参与极度多的奇想、伪装、情绪化,并且掩盖真实的友善,而实际上,在您没有开首诚实地生存,如实的生存从前,把温馨困在禅座上枯座,是不曾任何意义的。

禅修是一件格外简单,格外欢愉的工作,根本未曾要求搞得那般勤奋,每一次3-5分钟,一天N次,多多益善,比你一夜不睡,强行把团结粘在禅座上睡觉做梦更便于。每一次3-5分钟的禅修,不会让你觉得你自己是个伟大的人,也不会滋养你的野心,但那才是修行,而强行把温馨粘在座位上,说实话,这只是是在做秀,假装自己在修行而已。

克里希那穆提:“冥想是要“精晓”生活中设有的难点,而不是规避。驾驭平日生活中负有标题,若是没有询问难题,难点远非处理好,我就找一个角落坐下,跟随某人去做超觉静坐或某种无意义的左思右想,那种冥想一点儿含义也从不。”

之所以我常跟自己的个案说,不要把止观当成逃避难题的招数,在生活中遇到了难点,感觉到自己的心理暴发了变通,能够先停下来止观,不过止观不是为了让感觉没有,止观是为着更有灵气地处理难点。

多如牛毛修行人实在是把禅修,把止观,当成了控制自己心态的伎俩,而自制的结果肯定是彻底的突发,所以禅修为止之后要做的是起首解决你蒙受的难点,而不是无论难点摆在那里,假装它不存在,那只会推动更大的干扰。

末尾用克里希那穆提的话来做个小结:“要彻底地观测那所有,其中并未分化,如此的观测就是冥想。要达到那些地步,你不必要再度地祈愿、或重新一个词、重复、再重复地陶冶,那毫无意义,只会让您的心智变得更荒唐,更奇怪,你如果准确发现到内在和外在的万事场所,只要保持觉察即可。”

~;~   ~;~   ~;~   ~;~   ~;~   ~;~

以此题材是先前回答过的,可是今天有一个人至极庄敬地@我,然后牛闪闪地说她实名反对自己,还愿意我能更改态度,以防误导越来越多的修行人。

针对负责的千姿百态,我仔细地看了我的答疑,呵呵……然后感觉回答得很是好嘛……<( ̄︶ ̄)>

下一场把部分在此此前匆忙略过的情节加以补充,以文章的款式再发三次,提出学佛的爱侣们看看,打破迷信,把生活跟修行结合在共同,让2500年前佛塔的灵气可以真的方便大家现代人的生活,而不是让迷信蒙蔽了佛陀的菩萨心肠智慧。

除此以外,有趣味更深远学习止观禅修的恋人能够去千聊Live,搜索“独步清凉的直播空间”,有专门讲止观的课程。

~;~  ~;~  ~;~  ~;~  ~;~  ~;~  ~;~

我进入了
博客园【爱问医务人员】欢迎就文学、宗教、身心灵、婚姻、心理﹑子女教育等难点交换、咨询和研讨。请在1500字之内描述重点。

互联网文字咨询﹑发帖均被视为可了然刊登,所有情节作者拥有文字应用权利。请谨慎措辞,注意维护好个人隐衷。

今日头条和讯:独步清凉万乃容

微信公众号:dubu-qingliang

千聊:独步清凉的直播间

婉拒私信、私聊。

9

相关文章